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《乔家大院》中的另类商业精神

     电视剧《乔家大院》比较火,媒体报道,“人弃我取,薄利广销,维护信誉,不弄虚伪”,乔致庸以儒术指导商业经营,他执掌家业时,“在中堂”事业突飞猛进,家资千万,起先是“复字号”称雄包头,因此有“先有复盛公,后有包头城”之说。接着有大德通、大德恒两大票号活跃全国各大商埠及水陆码头,他成为“在中堂”殷实家财真正的奠基人,财势跻身全省富户前列。

     网上有很多网友都对主人翁乔致庸的经商之道进行讨论。我们讨论一下晋商的经商之道和商业精神。

    该商人们扬眉吐气了。电视节目是个指针。远的不说,从《大染坊》、《白银谷》到《乔家大院》,商人、商道,显然来到了大众注意力的中心广场。

  所以,俗一点说,为财之道,首先在和合。乔家不与陆家和亲,则戏无可续演之处。当代商家可以走脱窠臼?你的贵人可能是某官,可能是外商,可能是某项目,顺势可大为而已。

  其次,为财需搏。乔致庸南下福建,北上内蒙贩茶叶、丝绸,风餐露宿无数,方摘下屋檐下守着一颗小胆的商人所不能企及的果实。现代也有无数胆商。庸人看到风险的地方,好商人看到的是机遇,甚至是独占的机遇,那幸福指数仿若男人在荒岛经年,邂逅美女,还是处女。

  其三,为财需舍。大舍大得,乔致庸身上,豁出去的时刻不少。令我惊异的是,他在24岁之前就把经商的光彩推至高潮了。后来刑拘、装病各10年,演的是"人",超越了"商人"角色。

  最后,为财需心装天下。铁信石最终放弃杀乔致庸以报父仇,是因为乔家为灾民办粥厂,"我如果杀了你,就会有十万个和我一样的穷人饿死路旁。"——但我相信这种说教类似于老托尔斯泰当年写复活时怀有的那种"想当然"的情愫,如果政府太赖,希望商人超迈于流俗,是左倾幼稚病+脑膜炎症并发。

  所以,好的商人大抵需要带个面团,随时揉一揉自己的脾气和别人的声色;带一把笊篱,横财就手,放过就是罪恶;同时带个漏斗,装十升,放一升,都自己肚子里揣着,不时放个屁,也会憋死;最后,如果可能,带个望远镜,凡事看远一点,才会懂得适时放弃,适时跟进,像山西商人,在历史上为军队做总后勤是确有其事的。了不得。

  当然,如果是我拍此片,拍至乔致庸进京讨账,殿前下跪的那个镜头时,就戛然而止。或者让这个镜头重复3集,每天来跪,每天换一拨群众演员在乔身边聒噪,重现等待戈多的情节。但我想,胡玫没那么哲学,一干大众大致也不需要我这样的一针见浓吧!

  尹传高《乔家大院》反映的是另类的商业精神

  思考商业的精神永远是个历史性和世界性的课题。因为时代的进步总是以财富作为动力的。《乔家大院》最近很火,我看最核心的原因,是人对商业思想中自由的本质思考。

  世界上从来就没有绝对性的一个东西,当2500年的孔子树立了自己的伦理规则的时候,借着黄恩浩荡很多人习惯了这种天生的被人统治的事实,有人把这样的一个思想称为宗教,事实上在一个俗文化的古老中国,孔子的思想客观上起到了这样的一个作用。但说中国有智慧,那就是表现在能够把相互矛盾的东西放在一起,你可以说我们"傻",但不要说我什么都不知道,从最深刻的文化层面上讲,追求一个独立于既有统治的自由理念,我们中国人始终没有放弃!现在也没有!

  于是,我们看到了二股追求自由的商业潮流:一是晋商的"学而优则贾";二是觉悟的商人走到了海外。中国人海外移民的历史从古到今就没有停止过,交通工具也从帆船到现在的飞机,走出去的华人很多成功的故事都是这样的一条线索:悲惨的生活、勤奋、智慧、节俭、积累了大量的财富、被人称赏。通过商业使人获得了安全感和满足感,为现代版本的商业文化定下了基调!

  再说晋商,晋商家族的重要传统之一是"学而优则贾"。这样的一个传统就是中国传统文化的一个另类,其实这是基于内心进行反思的结果。从这样的一个思想中,我们看得出来中国人并不缺乏现代文明的理性精神,据说晋商家族中奉行的是一流人才去经商,三流人才去当官。当地流传着"有儿开商店,强如坐知县","生子可作商,不羡七品空堂皇;好好写字打算盘,将来住个茶票庄"的民谚。其商业文化究其实就是精英文化,人才是决定一个事情成败的最为重要的东西,光是说商业重要,没有好的人才去做,那是很难做出好的结果的。在当今中国大力提倡市场经济的时候,好的人,读书多的人才都拼命去考官的事实,总让人对这样的一个经济发展的未来产生疑问。

  对文化的理性反思,对自由的商业精神的实践造就了一代晋商可持续性的成功,和走出去的华人商业上的成功一样,其传播的是最优秀的,没有被孔孟之道所污染的中国文化之光!

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